时下流行一句话：“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生。”细心推敲，你会发现：除“为了一切的学生”体现了“有教无类”的社会公平、凸现教育的普遍价值外，学校教育并不是“为了学生的一切”，也不是“一切为了学生”。教育是按照未来人才发展和社会要求去实施的，它要照顾到学生与家庭、学生与社会、学生与学校、学生与学生之间的利益平衡，教育目标不可能反映每个学生个体的全部利益，也不可能反映学生利益的总和，学校文化应该是反映社会利益总和的文化。这是一种让未来社会和谐的文化，大家与人为善、让自己做好人又让别人做好人的文化。
校长要善待职务
陶行知说：“校长是一个学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论他的校长。”
今天还流行一句话：“一个好校长，就是一所好学校。”
校长文化的核心价值首先表现在校长的教育家品质。校长是教学质量、知识真理、学术研究、师生利益的捍卫者。校长不是权力，校长是责任，是实现自己执著的教学理念和治校理想的机会和平台。校长要善待职务，就要克服官本位思想，从庙堂之上回到学堂之中。原清华大学校长梅贻琦治校的突出品格是“终生一职”，一生“只做一件事”(校长)，决不“今天干教育，明天弄政治；干着校长，想着部长”。目前应该大力提倡当一个“纯校长”。有了“纯校长”，就有了“纯教师”，学术和业务就不会泡沫化。学校校风、教风、学风的养成，很大程度上得益于校长的一言一行所体现的教育责任和清正精神。
有人说学校就应该是一个“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”的世界，妙极！因此有人说，一个国家世风坏了、官风坏了、民风坏了，只要校风不坏，民族就有希望。
校长要善待教师
校长的工作和努力不仅为学生，也为教师，当然还为社会和家庭。学校是二元的学校，教师和学生都是教育的主体。知识的传授和继承、品德的养成和春风化雨，教师起着决定性作用。推行研究性学习、培养学生的自主精神，丝毫没有减弱教师的作用，而是对教师的素质有了一个更高要求。
校长在新课程改革中，更需要善待教师，体恤教师的职业辛苦，满足他们的合理要求，解决他们的困难问题。善待教师，就要严格要求教师，从职业素养和职业规则上培养约束他们。善待教师，要以包容的精神扬他们之长、忍他们之短，忍不是放纵，而是一种理解和等待，给他们一定的空间和自由。善待教师不能是无为而治，在当下泛社会化的职业格局下，更应以积极的态度强化职业的特殊性和职业道德。校长善待教师，就要帮助教师成长，给教师适度的压力，以产生能内化为主动精神的力量。
管理者要思考的是如何布“势”造“场”，让磁针处在“场”内，向着一个方向。呵护着教师们的那份良心，他们就放不下那份责任。
教师要善待学生
约束学生、感化学生是教育的两手，爱是约束和感化的出发点，是考量两者是否适当的尺度。
学校要克服教育的功利化倾向。教育的功利化倾向其表现有二：一是教育的单一性――把教育等同于教学，把教育当成知识技能传授的单纯技术；二是把对学生的管理混同于成人式的团队管理，批评和处分中的教育附加值愈来愈少。
教育是以美好的愿景为出发点建立起的一种事业。教育不能把学生当做成品去评判取舍，而是要当做尚未封笔的作品去修改。善待学生，就是教师要有一种父母本能，满怀希望、不离不弃、像对待自己孩子一般地对待学生。教师是否爱学生，取决于这个教师的品德。所以，善待学生，教师要首先改善自己的人性，虔诚、向善、从善。在教师这个职业中，人性是第一位，经验是第二位，人性决定了教师的品位和工作效果。
教育的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，为他们幸福而有意义的一生奠定良好的基础。最好的教学效果不是单位时间内传授了多少知识，而是把学生变成思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好。
学校要善待家长
学校教育是大教育的一个组成部分，家庭教育、社会教育与学校教育相辅相成。
学生在家庭中互动时间的长度、家庭对学生学前期的影响、家长和学生血缘关系等，决定了学校教育无法替代家庭教育。尽管如此，学校教育对家庭教育的互动和提升仍然有着非常重要的作用。有针对性地在家庭学校中开设讲座，和家长经常沟通、磋商，以取得教育的一致性，这样才能使家、校教育产生加法效应。
善待家长，要学会站在家长的角度分析家、校冲突和矛盾，把学校摆在和家庭利益一致的位置上，才能取得家长的共识和认同。善待家长不是一味地屈从家长，而是用善的语言和方式表达学校的教育理念和教育行为。
教师要善待职业
有两则消息，一则是日本近年来师范生报考人数明显下降，原因是教师职业的工作强度和压力过大；另一则是我国近年来师范生报考人数、应聘教师职业的人数明显增加，原因是政府提高了师范生待遇，教师职业稳定且有一份不错的收入。两则消息从不同角度说明了教师的职业特点：稳定、收入高于一般技术性职业、工作强度和压力大。
人在选择职业的时候，是以生命幸福为尺度的。职业幸福是人生幸福中最重要的元素。怎样才能得到职业快乐呢？陶行知说：“教育有无限之乐含在其中。愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之；目视后进。
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