母亲节母情节

人们把江海比喻为母亲，因为她有博大的胸怀；人们把大地比喻为母亲，因为她有甘美的乳汁；人们把祖国比喻为母亲，因为她是希望的旗帜；人们把书籍比喻为母亲，因为她能给人以智慧。在由人类创造的生物进化史上，母亲是最伟大、最神圣的称谓！为母亲过节，是良心和良知的自觉，是对生命的敬畏和尊重！

作为人类对爱的共识，古希腊人在树林或山洞中向神话中的“众神之母”赫拉顶礼膜拜，这应当是国外母亲节的雏形，后来才有了17世纪中叶英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节、美国人1907年在波士顿设立母亲节和之后席卷欧美的母亲节庆祝活动。现行的母亲节，是5月的第二个星期日，这是美国国会1914年正式通过的决定：这一天，国民要在自己的住宅上悬挂国旗，给自己的母亲佩戴石竹花（康乃馨）。最初，给母亲佩戴的花都是白色的；后来有了更多的讲究，如对已故的母亲要送白色的花，象征子女们对母亲纯洁的爱和真挚的谢意；对健在的母亲要送红色的花，期盼母亲永远年轻美丽、健康长寿。

我国历史上虽然没有专门的母亲节，但许多节日中都充满着母亲节的情分：母亲的生日是最隆重的节日，是不需要法定的一年一度的“爱母日”；每个人的生日都是母亲的受难日，所有过生日的人，第一个要怀念的就是生身的母亲；民俗中七月十五的“送羊”活动，是取羊羔跪乳的启发，以期望孩子长大成人后能孝敬父母……

近年来，母情节能很快在中国传播，既是人类对母爱共性的反映和积极的文化交流，也是外来文化与中国文化在碰撞和交融中擦出的火花。中国人的母亲节，在不断融入浓厚的中国文化元素，使这种舶来形式与中国敬老美德，特别是孝道在结合中产生新意，丰富了中国人尊老敬老活动的内涵和意义。

从十月怀胎到长大成人，母亲为孩子的付出是无法用固定的价值衡量的。每位作母亲的都企盼孩子干一番事业，同时也希望他们能孝敬父母。在中国，这种反哺型的邻代关系延续了几千年，不仅适合中国国情，也体现出中华民族的传统道德。在今后相当长的时期内，这种关系还将继续存在下去，绝大部分的老人还要在家庭中安度晚年。应该说，这种淳朴的民风在发展中不断完善着。绝大部分子女把孝敬父母当作自己的责任，尽力把父母赡养好。一些子女为了让老人满意，宁肯自己忍受各种委屈，甚至违心地满足老人提出的不合理要求，造成“好事没办好”的情况不断发生。比如不考虑老人的生理特点过分给予高脂肪类的营养，使一些老年病的发病率有上升苗头；不考虑病态下的饮食禁忌，让躺在床上的老人过食生冷、油腻和不易消化的食物，从而使疾病恶化等。因此，提倡做子女的要学点心理学和老年护理知识，掌握科学的方法孝敬老人。性格“儿童化”是一些老人心理变化的特点，这就是俗话说的“老换小”现象。对于老人提出的不符合科学道理的要求，不能盲目顺从，但要说明道理。有心理学家提出，对老人也有个“哄一哄”的问题，让他们在不能得到物质满足时得到精神上的安抚。老人也要摆正自己的位置，做到精神乐观，正视老的到来，抓住人生旅程的有限时机，尽情发挥自己的才智，尽力表现自身的价值，尽量享受人生的欢乐；还要合理饮食，科学补充营养；适应环境变化，预防疾病发生。同时，也要体谅儿女们的苦衷，不干涉或少干涉他们的私事，支持他们有所作为。

对待养老问题上，虽然主流是好的，存在的问题也不少，有些甚至是严重的。不赡养老人或赡养不善的情况在全国各地都有发生，家庭中的小打小闹无法统计，闹到“公堂”上的也不少见。

老是自然的规律，对于已经步入老龄化社会的我国，养老问题已经到了迫切需要解决的时刻。1996年8月29日，在八届人大第21次会议上，全国人大以罕见的全票赞成通过了《中华人民共和国老年人权益保障法》，养老问题从此有了法律武器，成为政府行为。联合国大会把每年10月1日定为“国际老人日”，以唤起国际社会对养老问题的重视。

鸦有反哺之情，羊有跪乳之育。养老敬老是所有作子女的天职，是社会的主题。母亲节不仅是一种形式，只在某一天之内给母亲以敬重，更应当是一种基本道德和社会风尚，使它成为永远的节日！

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