从太虚大师提倡佛化礼仪的婚礼这个角度来看，他主要还是觉得，佛教在现代社会应更多地为现代人服务。而婚礼是现代人很重要的一种生活形式。佛法四万八千法门，或者更多，实际上它的法门是无限多的，那么佛法就应该嵌入社会。佛法与世法本来不二，你就是要为社会服务，至于什么样的服务，有的人提倡人间佛教，即佛法的人间化。其实人间佛教就是人间的佛教化和佛法化，就是怎样把佛法应用到人间，引导大家在各种各样是生活方式、生产方式中，变成能够符合于佛教的要求。这样的话，才能够使人不断得到提升，人的精神境界得到不断地提升。
我在台湾佛光山曾经亲自参加过一个佛化婚礼，我觉得非常好。既庄严、隆重，又很简洁，当时也就是一对夫妻举行一个婚礼。我记得是由佛光山方丈心定和尚来主持，大概也就是十多分钟，包括炉香赞等内容，就是一种证婚的形式，然后就做各种仪式。结束以后两边的家长、亲戚朋友也来，是很活泼的一种形式。
印顺长老在菲律宾弘法的时候，曾经就有人问他，说能不能在佛堂里面做佛化婚礼？印顺法师讲，在佛教戒律里面没有明确规定不可以，因为以前没有发生过类似这样的事情，所以没说不可以的话，那么为了利益众生，可以去做。
另外一个就是1945年，在上海发生了很有意思的一个事件。在上海的玉佛寺和上海的佛教功德林，分别举行了两场佛化婚礼，这两场佛化婚礼在当时引起了很大的反响。它的反响实际上跟1927年太虚大师主持的两场婚仪，其实是有前后连贯的关系。这个连贯关系在什么地方呢？当年反对太虚大师主持佛化婚礼的道场，就是玉佛寺。在1945年的时候他的住持震华法师，恰恰在玉佛寺主持了一场佛化婚礼，而且他还为两个新人进行三皈依仪式。
与此同时，在另外一个佛教功德林里面，也主持了一场佛化婚礼，那是由密宗大师持松主持的，持松法师在近代的影响非常大。当时持松法师为了这个事情，专门写了一篇文章，他说这是佛教里，很新鲜的一种弘法形式，具有开创历史新局面的意义。
一是通过佛化婚礼可以使更多的人了解，佛教其实跟现代社会有很密切的关系，它没有离开我们现世间；二是让更多的人生起佛法之心，喜欢佛法，意在弘扬佛法；第三个就是可以引导更多的人来提倡素食，培植自己的善心。持松法师还特别提到，他说佛化婚礼要注意宣传戒淫。因为淫和欲，无论是对出家人还是在家人，都是很大的一个忌讳。持松法师告诉大家，婚礼不是为了淫而结婚，而是为了人类未来的发展，为了人类的生活，为了人类的和平，为了人类更多的善心。这样的话才能够教导大家，什么叫尊重佛法，才能告诉人们，佛法不是排除世间的，而是跟世间一切善法相结合的。由此可见，佛化婚礼应该是造化众生的一个很好的形式，并且也是适应现代的一种形式。
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