行者把帽儿戴上，三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍，行者叫道，头疼、头疼。那师父不住地又念了几遍，把行者疼得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断了金箍，住了口不念，不念时他就不疼了，伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧地勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了，他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生疼，疼得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。《西游记》第十四回
佛陀在一部经中说了如下一则寓言：一个人在荒野经过，碰到了一头老虎，于是他拚命逃跑，但那老虎却紧追不舍。他跑到一处悬岩之上，以两手攀着一根野藤，让全身悬在半空中摇荡。他抬头仰望，只见那头老虎向他怒吼，向下看去，又见远远的下方有另一头老虎张看血盆大口在等着他。这使他胆战心惊，颤抖不已，而他只有一条枯藤可以系攀。就在这时，又有一只白鼠和一只黑鼠，正一点一点地在啃蚀那条枯藤。但他忽见附近有粒鲜美的草莓，于是他以一手攀藤，以另一手去采草莓，他将它送入口中，尝了一下：味道好美呀！李普士《禅的故事》我很喜欢这个故事，在森田疗法的门诊指导及集体讨论会，每次我都要提到这个故事。对于神经质症的患者，这个故事很有针对性，也很有启发意义。所谓神经质症，指的是焦虑症，强迫症和恐怖症，尤其是疑病症。这些神经症表现为反复控制不住地紧张和恐惧，它们的共同特点之一是患者有强烈地摆脱症状的愿望，这是神经症与精神病的重要区别。在森田疗法看来，正是因为患者想摆脱症状，结果相症状反而被强化，为什么会这样呢？我们看看小王的病历就知道是怎么回事了。二年前，小王的邻居因为肝癌病逝了，此后小王总感到右腹隐隐作痛，二年来小王总往医院跑，反复查肝功能，作B超，没有发现什么问题，但他不能释怀，老疑心肝脏不好，平时小王尽量不能自己累着，还开了许多护肝的药堆着吃，完全象是为肝脏而活着，原来一个生龙活虎的小王可是彻底消失了。邻居的病逝对小王是一个刺激，引起他对身体健康的重视，这是可以理解的。但显然小王太过于了，这跟他许多性格特点如敏感、喜欢内省，追求完美是分不开的。他几乎是把正常生活、工作完全搁置一边，小心侍候他的肝脏，注意力高度集中在肝脏上，看报纸时只看肝病广告，肝病文章，差不多成了肝病专家；看人时大概也是以肝脏好坏论英雄；落到自己身上，腹部一点点不适感都会被他敏锐地捕捉到，强烈地感受到。越敏感，感受越强，便越要排斥，越想排斥，注意力便越是高度集中在症状上，心无旁鹜，就越是敏感，如此形成恶性循环。要想把小王从肝脏的陷阱中拉出来可不是一件容易的事情。他完全被肝癌的恐怖包围了，就像故事里的那个人，上下都有老虎虎视眈眈，还有老鼠在啃他活命的枯藤，但小王没有故事中的主人公那样潇洒。如果小王能做到“视死如归”，珍惜生活，尊重自己的潜能和价值，该干什么就干什么去，他早就从肝癌的恐惧中走出来了，或许他的肝脏也会更健康，因为他的紧张情绪多少会“真的”影响到他的肝脏。
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