同学之交淡如水

毕业后的同学聚会，大家都有所经历。可能也有些报纸上所说的尴尬：官大的，忙，来不了；不富不贵的，不好意思，不来了。这样一搞同学会，来者大多是比上不足比下有余的中间层次，很难重现“全家福”的盛况了。这说明彼此都很“务实”了，虽然嘴上不怎么样，但掂量份量则心知肚明。

近于网上看到篇文章：《怕怕怕！同学聚会有七怕》。虽声明“搞笑”，却也不无道理。比方说，“怕男生比官大”：“一群同学里难免有些少年得志，每次同学相见，那些当上企业老总、或是当上科长、处长的人当然备受奉迎关注，什么名堂都没混出来的自然受到冷遇，说起话来也没大学澡堂里唱歌那么响亮。当然，同学之间的感情还是比较单纯，一般都不会太计较，但也有争强好胜者不愿在聚会中成为被比较的对象，从此就在同学中销声匿迹。”“怕比行头”：“据说，有群贵族学校的校友聚会简直就像是名车大展，更夸张的是有人每年的车款都不一样，大家以为他改开车行啦，其实他是每年向开车行的朋友借一部车到同学面前摆谱。”

看至此处，我不禁“技痒”，又要搬出古人说事。且说韩婴写了个“原宪居鲁”的故事。那原宪与子贡算是“老同学”，他们都是孔子的学生。但是二人贫富悬殊，原宪住的是蓬户瓮牖。有一天，子贡乘肥马、衣轻裘前来“探望”，来开门的原宪一副寒酸相：正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。但即便如此，原宪并不理会子贡的嘲笑，相反将了子贡一军，反驳说：“若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之。”说得子贡面有惭色，不辞而去。

唉，同学之间一较真起来，就合不到一块。看来当初毕业典礼须有个日后同学注意事宜的训话，灌输点道理，告诫“贫而无谄，富而无骄”，“未若贫而乐，富而好礼”。不然，价值观不统一，贸然赴会，难免同学“相轻”的尴尬，甚至庞涓孙膑、李斯韩非之事难免。同学一毕业，面目都变了，“希世而行，比周而友”，世风不就是如此么？还管你什么同窗数载。反正原宪所说“学以为人，教以为己”就很有道理，中了学习弄文凭是为了别人、教育是为了自己捞利益的时弊。

孔子的另一个学生颜回，也很有安贫乐道的自得，孔子为此慨叹：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”按这颜回的为人，估计不可能热衷于同学会。所以明朝宋濂也深为赞赏：“吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。”人以群分，各行其志，聚在一起嘻嘻哈哈也是貌合神离。

其实“衣敝蕴袍，与衣狐貉者立，而不耻者”，并非只有子路一人，贫贱者可骄人。那东汉的严子陵，“少有高名，与光武同游学”，是皇上的老同学了。但光武帝即位后偏偏隐姓埋名，隐身不见。多次征召，终不买光武帝的账。以严子陵的脾性，更不可能热衷于同学会。

想不到同学关系也是复杂、也是微妙，所以我是对同学情不抱太大期望的。以前还听过某些校友会的故事，说是来参加校庆的校友们，分个三六九等，用餐时区别开来，或包厢，或食堂，或快餐，真让人寒心，校友都晓“成功人士”好，风光十足，你想那原宪、颜回之类，人家还当你校友么？那热闹不属于他们。上次我没有参加大学的同学会，想必没多大意思；事后将光盘、通讯录寄来，又数同学纷纷致电“责难”，一笑了之，谁敢把毕业时的“苟富贵，毋相忘”留言当真呢？说起来有一事倒有趣，就是去年我在人民网的一篇文章被一个分配在湖北十堰的同学见了，通过郭编辑搭桥，相互问候一番。各自珍重吧，“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”，同学未必即同志、同道。

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