但当另一个颠覆传统价值观和审美观的现实故事出现在我们面前，警觉的人开始不安了。那就是，居然有几个地方以政府行为为历史故事中的反面角色西门庆争故里归属。西门大官人从臭名昭著的千年形象里脱颖而出，让熟悉他的许多中国人目瞪口呆。这是怎么了?难道曾经不可逾越的道德鸿沟也可以轻易跨过去吗?
然后，我们看到一系列所谓女人的艳照门。除了在香港发生的案件对当事明星构成巨大的负面阴影外，几个内地至今没弄明白底细的不雅事件，却令人不可思议地迅速走向它的反面：当事人被炒成红人，不堪入目的艳照反而散发出聚焦的光环，为“受害者”铺垫了一块通往明星之路的跳板。她们灿烂的笑容让曾经同情的人心无地自容。
社会舆论没有沉默。但是，质疑的声音敌不过恶俗成风的网络拜金主义。越是批评不断，越是助长更多的推手把网络变成哄抬物价的游戏场。
接下来，忽如一夜春风来，几年前渐渐消失的电视相亲类节目死灰复燃、粉墨登场。与过去不同的是，这类节目改变了过分看重婚恋速配、男女交友的传统套路，赋予一套全新的以情感作秀、电视达人为元素的娱乐包装，削弱情缘质地，凸显囧人观点，其中，惊世骇俗的言论被当作标新立异，反传统的婚恋观变为时尚追求，甚至弃美逐丑，私密外卖，强烈地刺激道德困惑的一代青年。
不可否认的是，这类节目恰好抓住了历史转型期人们逆向的思维和情感定势，运用现代电视的光电声色和网络集市效应，在观赏效果上出奇制胜，营造出数以百千万计的粉丝团和受众群。这类节目成功的商业模式和娱乐样式不但开始造成电视台之间的恶性竞争和竞相复制，也在很大程度上形成了对现代人的价值引导和示范作用。这时候，我们不能再像观察一个媒体栏目的专业性那样，停留在技术评判的阶段。
我们注意到，由于定位的初始原因，这类电视相亲节目几乎形成了一定的刻板印象：要么以虚假的相亲表演愚弄情感饥渴的观众;要么就是在舞台上大放厥词，频频挑战传统婚恋道德底线，吸引受众眼球;要么是一群拥有表演才能，欲求出名上位的准明星，通过个性塑造打造人气;要么以选择约会的游戏方式增添娱乐气氛，给观众带来戏剧享受。倘若是后两者，没什么可指责的，电视功能之一就是塑造明星和娱乐大众。但前两者不能不被人诟病。
原来是一两个台，现在是多个台，还有正准备加入的台;原来是较少的受众，现在动辄是数以百万、数以千万;以前是一个城市报名，现在是全国选秀……在一个较小的娱乐空间里，电视元素不具有巨大的公共影响，价值导向也不会形成社会集群效应，因此，我们不必苛求节目的导向责任，但是，现在的盛况和影响力，已经具有了动摇社会形态的可能。它给电视制作人带来的动力应该从节目本身延伸开来，在另一个价值领域促使人们反躬自省。因为，高收视率下的社会责任和公共道德要求，使电视节目的价值取向不能有大的偏离。追求嘉宾“原生态表现”(某卫视总编室负责人语，见新闻晚报报道)，看似返璞归真，其实暴露出一种“窥私癖”和“逐臭欲”。
以拜金女、艳照门获得高收视率的炒作手段，以丑为美、以假乱真、以异端为时髦、以世俗所不容为愤世嫉俗，以扭曲甚至畸形的道德取向嘲讽、挖苦正常的道德追求，还有那种令人作呕的“走穴相亲”“托儿相亲”，应该逐渐被人性的真诚和情感的真实驱走。主流价值观必须归位，错位的道德界限必须厘清。我们的社会允许价值观多元、生活方式多样，但不能矫枉过正，我们不应因为多元的存在而模糊主流价值的判断，贬低所有的传统道德标准和人文追求。我们不能在一种新的价值体系还未完整建立的时候，丢弃精神故土，混迹于稍纵即逝的世俗狂欢，进入娱乐的虚无主义。
当然，我们不忍在缺乏大众娱乐盛宴的今天，对一些为娱乐做出贡献的文艺形式泼太多的冷水。一个成功的节目，未必是一个优秀的节目。之所以寄予厚望，是因为他们的成功，为注入优秀的因子提供了现实可能。把成功和优秀相嫁接，是一个成功的娱乐节目或电视节目的终极目标。所谓优秀，是有着巨大影响力，同时其影响力又符合社会文明方向和时代特质。
感情在任何时代都是珍贵的品格。即便身处拜金主义盛行的工业化时期，也不应该把情感物质化。拿感情游戏人生，或以感情的名义骗取社会大众的信任，只能说明我们在亵渎我们自己或我们的后代。
视情感为玩物的娱乐之路，注定是走不远的。
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