仙学，顾名思义就是研究成仙的学问。他是专门研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化提纯，乃至身与意的统一、升华，直至长生、阳神出窍、白日飞升的学术。他最根本的表现是长生，最初级的状态是长寿，最终的结果是阳神出窍、白日飞升。
对于长生之说，从古到今一直为世俗所诋毁，特别是在科学发达的今天，更有不少人斥其为荒诞，从而，也使不少仙道爱好者对长生之说产生种种怀疑，更莫说什么“阳神出窍”、“白日飞升”了。那么，人体究竟能否长生呢?作为专门研究仙学者，我们认为，是极有可能的。
曾经有人对人类的寿命做过这样的统计，在我国夏商时代，人们的平均寿命不足18岁，周、秦、西汉时代为20岁，东汉时为22岁，唐代时为27岁，宋代时为30岁，清代时为33岁，解放前为35岁。解放后，根据1957年的调查，我国人口的平均寿命为57岁，1981年为68岁，1985年为68.97岁。据当时的有关专家预测，公元2000年我国人口的平均寿命可达71岁(男)或74岁(女)。
由此可见，随着社会的进步，科学的发展，人民生活水平的不断提高，人们生活方式的日益改善，人类的平均寿命也在逐渐地延长。在现实生活中，古人“人活七十古来稀”的成语已不复存在，取而代之的是“今日百龄已不奇”。这种事实证明，人们长寿的愿望已逐步得以实现。按照这样的趋势发展下去，只要人们能妥善的改造自然和自身的缺陷，将寿命延至更长，甚至于长生，并非不可能的事。
但，人们虽对长寿给予了肯定，而对长生却讳莫如深，并视其为怪诞，为迷信。这种见解不免有些偏颇。这只能说明，人们对长生采取的是一种逃避的态度。这也是因为，今天的人们，对速死有着多种多样的方法，而对长生的方法却一无所知，只能产生这种并非公允的观点。
虽然科学界也在为寻找长生的方法不懈努力着，但他们大多只着眼于求助身外之物，而忽略了从人类自身去研究解决问题。而在中华民族，我们的老祖先，早在几千年前，就有了从人体本身来解决长生的方法，并延绵传承了下来。这就是我们所提倡的仙学学术。然要证实长生果，毕竟是一件迥乎寻常的事情，由世俗所带来的困难重重，故实证者往往只有秘密进行，以避免俗流之毁谤所造成的不利影响。这也是形成仙学学术愈传愈隐的一个主要原因。
有生就有死，有死亦有生。普通人往往将这种观念运用于不同的个体之中，他们认为这种生死的交替只能存在于不同的个体之中才会合理。佛家的轮回学说虽略有进步，但他们的观点却要等到肉体死亡之后才能证明，这种说法也不免使人感到有些渺茫。仙学家则认为，一切的事物既然可以永远地死亡，为什么就不能永远地存在?人们能承认永远的不复存在，为什么不能接受长久的存在?既有速朽，也就应该有永存，关键在于人们能否找到相应的方法。
如果人们不求进取，只去任凭自然的支配，那么人类进化的过程将是何等的缓慢?而仙学的宗旨，在于改造一切不利于人类进化的因素。故仙家在不能满足于这种现状的前提下，发明多种方法以延长生命，并以其特殊之效果来加速人类进化的步伐。此即历代修炼家所谓的“顺则成人，逆则成仙”。
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